وإنما أخرنا « 1 » هذا البيان في الفن الأول ، لأن مقدم « 2 » ذلك الفن لم « 3 » يكن ممن « 4 » يذهب هذا المذهب ، وأن « 5 » يفطن له . وأما « 6 » حيث نحاذى فيه التعليم الأول ، فيجب علينا أن ننبه على الصواب الذي كان القصد متجها عليه « 7 » ليزول التشكك ، وتنحل الشبهة . هذا ، وأما العرضيات فإما أن تكون خاصة بالشيء « 8 » مساوية له ، وإما أن لا تكون . ويسمى جميع ما ليس خاصة « 9 » مساوية في هذا الكتاب عرضا عاما ، وإن كان لا يوجد مثلا في نوع غير النوع الواحد إذا لم تعم أشخاصه . وقد علمت أن هذا العرض ليس نعنى به ما نعنى بالعرض المقابل للجوهر بوجه ما ؛ وهذا أمر قد بان « 10 » لك فيما سلف . فهذا العرض هو عرض غير مساو . ولم « 11 » يكن هذا هو العرض الذي في « إيساغوجى » ، وإن كان ، فلم نذهب إليه في تعليمنا « 12 » إياك هناك . ولا نمنعك أن تجعل القسمة هناك على هذا القبيل ، وقد أومأنا إلى ذلك هناك « 13 » . وإذا « 14 » وقعت قسمتك على هذه الصفة ، فقد حصلت « 15 » المحمولات أربعة لا غير : حدا ، وجنسا ، وخاصة ، وعرضا . فإذن كل إثبات وإبطال في المطالب ؛ فإنما يتوجه إلى أحد هذه . فأما الحد فهو قول دال على ما به الشيء هو ما هو . وقد تحققت هذا فيما سلف ؛ وعلمت مما « 16 » تحققته « 17 » أنه لا يلزم عليه « 18 » قول من قال : إنّ حد الجنس إذا كان محمولا في مقدمة لم يكن حدا للموضوع ، وكان قولا ، إذ « 19 » كان مفصلا ، وكان دالا على ما هو الشيء . على أنّ قوما قالوا : إنّ قولنا « دال على ما هو » غير قولنا « دال على ما به الشيء هو ما هو » « 20 » ؛ فإن الجنس دال على ما هو « 21 » ؛ وأما على ما به « 22 » الشيء هو ما هو ، فليس دالا ؛ إذ ليس يدل على كمال ماهية الشيء ؛ وعلى فصله الذي هو به ما هو ؛ فإن « 23 » كان هذا حقا ، فسيكون قول الجنس على هذا المذهب ليس دالا على ما به الشيء هو ما هو « 24 » . إلا أنى كلما

--> ( 1 ) أخرنا : أخذنا سا ، ه‍ ( 2 ) مقدم : مقدمة ب ، د ، س ، سا ؛ تقدم ه‍ ( 3 ) لم : ما س ( 4 ) ممن : - س ( 5 ) وأن : أو أن د ، م ؛ أو ن ( 6 ) وأما : + من ك ، ه . ( 7 ) عليه : إليه م ، ه . ( 8 ) بالشيء : - د ، ن . ( 9 ) خاصة : + بالشيء ك . ( 10 ) بأن : كان ه . ( 11 ) ولم : لم ه . ( 12 ) في تعلمينا : وتعليمنا ك . ( 13 ) ولا . . . هناك : - س . ( 14 ) وإذا : ا ه . ( 15 ) حصلت : جعلت س . ( 16 ) مما : ما ن ( 17 ) مما نحققته : بالحقيقة ه‍ ( 18 ) عليه : - سا . ( 19 ) إذ : إذا س ، سا ، ك ، ه . ( 20 ) ما هو : ما هو هو ب ، د ، ن ( 21 ) ما هو : ما هو هو ه ( 22 ) ما به : به ن . ( 23 ) فإن : وإن د ، ن . ( 24 ) فان . . . ما هو : - س .